Nyotaimori เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความสัมพันธ์ระหว่างโภชนาการและเรื่องเพศที่มีความหมายแตกต่างกันขึ้นอยู่กับช่วงเวลาและบริบททางประวัติศาสตร์

โฆษณา คำว่า Nyotaimori (女体盛り) ซึ่งแปลว่า“ การเสิร์ฟ (อาหาร) บนร่างกายของผู้หญิง” บ่งบอกถึงการกินซาซิมิหรือซูชิจากร่างกายของผู้หญิงโดยทั่วไปจะเปลือยเปล่า ก่อนที่จะกลายเป็นปลาดิบที่มีชีวิต 'เกอิชา' ได้รับการฝึกฝนอย่างหนักในระหว่างที่เธอต้องนอนราบเป็นเวลาหลายชั่วโมงโดยไม่ต้องเคลื่อนไหวและต้องทนกับการสัมผัสกับอาหารเย็นในร่างกายเป็นเวลานาน ผมของผู้หญิงโดยเฉพาะขนหัวหน่าวจะถูกโกนอย่างสมบูรณ์ด้วยเหตุผลด้านสุขอนามัย แต่ก็เพื่อหลีกเลี่ยงการอ้างถึงเรื่องเพศด้วย หญิงสาวเตรียมรับบริการหลังจากการสวดมนต์ที่แม่นยำซึ่งรวมถึงการอาบน้ำโดยใช้สบู่ที่เป็นกลางพิเศษและการอาบน้ำเย็นเร็ว ๆ ซึ่งนอกเหนือจากการปรับสีร่างกายแล้วยังช่วยให้รับประทานอาหารได้อย่างเหมาะสม ในขณะเดียวกันอุณหภูมิของซูชิหรือซาซิมิที่เสิร์ฟบนผิวของนางแบบจะสูงถึงอุณหภูมิร่างกายมากหรือน้อย (Nihon Japan: ดินแดนอาทิตย์อุทัย Aroma, 2011)





ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของ Nyotaimori แต่ในตะวันตกมีการพูดถึงว่าเป็นตัวอย่างดั้งเดิมของ 'ความวิปริต' ของญี่ปุ่นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามักเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของ sitophilia ซึ่งเป็นรูปแบบของเครื่องรางที่เชื่อมโยงกับอาหารซึ่งสามารถกระตุ้นอารมณ์ทางเพศได้โดยการรับประทานอาหารจาก ร่างกายของผู้อื่นหรือใช้อาหารเป็นสิ่งกระตุ้นทางเพศ พฤติกรรมที่คล้ายกันจากมุมมอง จิตวิเคราะห์ จะอธิบายผ่านทฤษฎีของ ไฟล์แนบ ตามที่สิ่งที่แนบมากับแม่ในช่วงปีแรกของชีวิตของเด็กนั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับหน้าที่สำคัญของโภชนาการที่แม่ทำ

วิธี aba nell ออทิสติก

แพร่หลายมาจนถึงทุกวันนี้ในร้านอาหารสุดหรูทั่วโลกตั้งแต่สหรัฐอเมริกาไปจนถึงยุโรปในภาษาอังกฤษรู้จักกันดีในชื่อ body sushi หรือ naked sushi



การปฏิบัตินี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์มากมายเกี่ยวกับลักษณะนิสัยที่บางคนคิดว่าเป็น 'ผู้หญิงที่เหยียดเพศอย่างน่าอับอาย' และสำหรับกฎอนามัยที่ไม่ได้รับการเคารพเสมอไปอย่างไรก็ตาม Nyotaimori เมื่อเวลาผ่านไปได้มีวิวัฒนาการอย่างแน่นอนจากการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับประเพณีของญี่ปุ่นจึงกลายเป็น ปรากฏการณ์ของจารีตประเพณีในสังคมตะวันตกจึงเปลี่ยนความหมายจากมุมมองเชิงสัญลักษณ์ - สัมพันธ์ (Mayukh Sen, 2017)

การปรับเปลี่ยนที่สำคัญซึ่งอาจเป็นสิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือการใช้ชุดชั้นใน (กางเกงในและเสื้อชั้นใน) เป็นครั้งแรกโดยนางแบบจนถึงตอนนั้นจึงเปลี่ยนร่างกายผู้หญิงด้วยตุ๊กตาเป่าลม

วิวัฒนาการนี้ได้นำไปสู่การปรับปรุงสภาพสุขอนามัยในด้านหนึ่งและไปสู่ ​​'สินค้าโภคภัณฑ์' ที่น้อยกว่าของรูปผู้หญิง แต่ในอีกด้านหนึ่งได้ทำลายแง่มุมทางพิธีกรรมของการปฏิบัตินี้อย่างมีนัยสำคัญ



การใช้ชุดชั้นในได้สร้างอุปสรรค: อาหารและอวัยวะเพศสูญเสียการเชื่อมโยงโดยตรงที่สุดและถือว่าสิ่งหนึ่งที่เป็นสื่อกลางโดยสิ่งที่ขวางทางความสัมพันธ์ของพวกเขา

สถานะ catatonic และภาวะซึมเศร้า

การใช้ตุ๊กตาเป่าลมหมายความว่าวัสดุของมนุษย์ซึ่งเป็นตัวพาความร้อนในร่างกายและพลังงานที่สำคัญถูกแทนที่ด้วยพลาสติกซึ่งเป็นวัสดุที่เย็นและปลอดเชื้อ: ซูชิและซาชิมิซึ่งก่อนหน้านี้ถูกชาร์จด้วยความร้อนและพลังงานเนื่องจากการสัมผัส โดยให้ผิวหนังนอนบนวัสดุพลาสติกเย็น

ตอนนี้อาหารทั้งมื้อซึ่งก่อนหน้านี้นอนอยู่บนร่างกายที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ แต่ยังมีชีวิตอยู่ตอนนี้ถูกบริโภคโดยสิ่งที่ไม่มีชีวิต

การทำร้ายตัวเองบาดแผลที่แขน

วิวัฒนาการของประเพณีอธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงจากเรื่องเพศที่ตรงไปตรงมาและมีชีวิตชีวามากขึ้นไปสู่ความถูกต้องทางศีลธรรมและความเคารพ แต่เหนือการพรรณนาถึงขนบธรรมเนียมของสังคมตะวันตกของเราซึ่งมีการปรับปรุงการแบ่งขั้วของจิตใจ / ร่างกาย แต่บางทีแนวคิดนั้นอาจน้อยกว่า ขององค์รวมที่แสดงถึงความคิดแบบตะวันออก

โฆษณา
ในที่สุดคำอธิบายของรูปแบบอื่น ๆ ของ Nyotaimori: บางส่วนจัดให้มีการมีส่วนร่วมของทั้งชายและหญิงในสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นการฝึกฝนให้มีโอกาสที่เท่าเทียมกันในการฝึกฝนคนต่างด้าวกับประเพณีของญี่ปุ่น แต่น่าสนใจจากจุดที่มีคำอธิบาย ในปัจจุบันเมื่อร่างกายของผู้หญิงถูกแทนที่ด้วยผู้ชายอย่างสมบูรณ์: ผู้ชายที่เปลือยเปล่าที่คลุมด้วยอาหารญี่ปุ่นจะถูกเสิร์ฟเป็นอาหาร

Nyotaimori สามารถใช้ความหมายแฝงทางพิธีกรรมที่ชัดเจนได้ซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติที่ให้ยืมตัวเองได้ดีในการดำเนินการในสถานที่ปิดต่อหน้าผู้คนจำนวน จำกัด ร่างกายกลายเป็นวัตถุและมีความหมายเกือบเลื่อนลอยผู้คนมารวมตัวกันเพื่อแบ่งปันบางสิ่งที่นอกเหนือไปจากการกินง่ายๆผ่านอาหาร ซูชิและซาชิมิเป็นอาหาร แต่ก็กลายเป็นเครื่องมือในการตกแต่งร่างกายเช่นเดียวกับการปฏิบัติตนให้สะอาดบริสุทธิ์และสุขอนามัยส่วนบุคคลที่นำหน้ามื้ออาหารซึ่งเป็นการนำเสนอสิ่งที่อยู่ไกลออกไปจากพื้นดินดังนั้นจึงดูเหมือนว่าขึ้นอยู่กับบริบท การเข้าร่วมการบวงสรวงหรือการแสดงพิธีกรรมร่างกายของผู้หญิงเองก็กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพนับถือใครจะรู้ว่าพิธีกรรมของบรรพบุรุษที่สนับสนุนความดกอาจเป็นที่จดจำได้